对于领导者来说,为什么需要“慎独”呢?

发布: 2012-08-21 |  作者: 佚名 |   来源: 转载

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  对于领导者来说,为什么需要“慎独”呢?

  来源:中国农产品加工网 文/交广企业管理咨询公司首席专家谭小芳

  前言:

“慎独”一词起初是儒家用语,最早见于《礼记·中庸》,原话是:“道者不可须臾离也,可离非道也。君子戒慎乎其所不睹,恐慎乎其所永闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”其意是说,君子在任何时候都不能和道德分离,否则就不是真正有道德的人。君子越是处在别人看不见、听不到的情况下,越是应该做到十分谨慎,自觉地防止去做那些不道德的事情。在最隐蔽的时候最能看出人的品质,在最微小处最能显示人的灵魂。所以,君子即使在一人独处时,仍能谨慎小心,规范自己的行为,不做任何不道德的事情。

 如今,“慎独”已经成为一种道德修养的方法和应当达到的人生境界,甚至成为一种美德,它要求人们,在独自一人无人监督的情况下,能够自觉地实践道德规范。例如,《辞海》里对慎独的阐释是:在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。

领导者必须亲自定义公司的长期发展方向和目标、或者说愿景,必须对组织的使命、核心价值观、指导思想亲自有明确、清晰、牢固的界定,这样,领导者这种思想才能通过业务体现出来,通过群体行为进行光大。领导者有了优秀思想才能形成影响力中的理性成份。同时,领导者还要有坚定的、超乎超人的自律能力。君子慎独,在种种诱惑面前能定其心志,能得能舍,从而以自我的品德为组织树立榜样,这样才能形成领导者影响力中的魅力成分。

慎独是一种情操;慎独是一种修养;慎独是一种自律;慎独是一种坦荡。所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事。领导者要有坚定的、超乎超人的自律能力。君子慎独,在种种诱惑面前能定其心志,能得能舍,从而以自我的品德为组织树立榜样,这样才能形成领导者影响力中的魅力成分。

著名领导力训练专家谭小芳老师(官网www.tanxiaofang.com)表示,古代的君子讲究“修身慎独”,意思就是说一个人即使是独自一人时,也不要忘了约束自己的情绪和行为。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法,最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》。

《中庸》说:是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。这段话的意思是说,君子戒慎恐惧自己有什么状况没有看见与听见,内在的盲点常会在阴暗处更鲜活,细微处更显著,因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命,不要怀着攀附心态而自毁自弃。

与“慎独”相似的还有一个词语——“不欺暗室”。不欺暗室——在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。著名领导力训练专家谭小芳老师(预定领导力培训,请联系13938256450)表示,从使用书证所体现的词义上考察,“不欺暗室”当是源于有关男女关系的事上,但用于领导力研究方面,我们借鉴其中的:即使别人不知道,我也不做亏心事!

它的出处是骆宾王《萤火赋》:“类君子之有道,入暗室而不欺。”按:这只是”暗室而不欺“的字面出处。著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出:不欺暗室,《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事:灵公与夫人夜坐。闻车辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人曰:“知此谓谁?”夫人曰:“此必蘧伯玉也。”公曰:“何以知之?”夫人曰:“妾闻礼下公门,式路马,所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节,不为冥冥堕行。蘧伯玉,卫之贤大夫也,仁而有智,敬以事上,此其人必不以暗味废礼,是以知之。”公使视之,果伯玉也。

古希腊数学家毕达哥拉斯也提出过类似的主张,他说:"不论在别人跟前,或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情,最要紧的是自尊。"刘少奇在《论共产党员的修养》中,也用了"慎独"一词,并灌注以积极的内容和新的意义,要求共产党员即使在"个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,也能够'慎独',不做任何坏事。"具体来说,谭老师总结了企业领导“慎独”的十六字方针,即:慎初、慎微、慎言、慎欲、慎馋、慎瞬、慎护、慎软,下面,我们花一些篇幅解释一下——

1、慎初

凡事初为始,所以廉洁自律要慎初。“居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!”万事开头难,有了初次,就容易有第二次、第三次……好事如此,坏事亦如此,“千里之堤,溃于蚁穴”。如果一旦突破了“初次”这道防线,人生的“管涌”就难以堵住了,直到滑向犯罪的深渊。所以说,慎初是理智的思考、“杜渐”的“阀门”、防患于未然的“预防针”、自省的“长鸣钟”。

对领导干部而言,每当一些“投其所好”和“可乘之机”向你纷至沓来时,切记要把住“慎初”关口;每当不期而至的歪风浊浪迎面袭来之时,切记要“浪击身不斜,沙打眼不迷”;每当自己刚刚萌发非分之想的念头时,切记要理智地思考,瞻前顾后,左掂右量,三思后果。所以,“君子慎始而无后忧”,要把好第一关,守住第一防线,把好人生之舵。

2、慎微

古人讲:“积羽沉舟”、“君子禁微”。就慎微而言,主要指在小事上、小节上、小场所上,也就是在生活作风上要慎重。有人认为:违反规定办点私事无碍大节,吃点喝点占点人之常情,公费娱乐消费时下难免,也有的认为小事小节无大害,只要立场对头,政绩显著,小事小节放松一点不是什么问题。

谭小芳老师认为,对于企业领导来说,小节和大节是紧密相连的,小节影响着大节,量变会引发质变,小节非小事,小节不拘,则大节难保。小节不立,非变质不可;小事放纵,就会逐步走向堕落。小者大之源,微者巨之端;没有小就没有大,没有微就没有巨;大因小而生,巨由微而成。

3、慎言

俗话说,“言为心声,行为心迹”.“一言不中,千言无有。”古人把“立德、立言、立功”称之为“三不朽”。“与人善言,暖于布帛;伤人之言,深入矛戟。”对于一切良言,好似春风化雨,给人以温暖、启迪、开导、信念、力量,我们应大力倡导。《论语·里仁》讲的“君子欲纳于言,而敏于行”的看法,就是主张说话要谨慎,不能因说话不慎引起不必要的误会,激化人与人之间的矛盾,防止病从口出。

企业领导应避免讲大话、空话、假话、脏话、废话,以及刺人心的话。在慎言中要慎谗言,谗言是一种精神鸦片,是裹着糖衣的毒药,也是一种虚情假意的恭维话,言不由衷的违心话,令人肉麻的奉承话,它扭曲事实,颠倒是非,摧毁人心,败坏社会风气。在历史上,被骂倒者少,被谗言毒害者多,不少人正是在这种谗言中被“捧杀”,切记切记!

4、慎欲

从生命科学角度而言,欲望伴随着人的一生。人类绵延生息不绝,源于欲望驱动。所以“人生而有欲”。正常、合理的欲望,会促使人们积极工作。谭小芳老师在领导力讲座中讲的慎欲,特指的是某些人在人生道路上滋生的贪欲。贪欲若无限膨胀,失去理智,就难免被无度的欲望所累所害。

5、慎馋

人生自律清贫始,贪图安逸腐败生。所谓慎馋,指的是慎眼馋、嘴馋、手馋。应深知,社会上一些别有用心的人,专门研究、把握领导干部的弱点、爱好、心理需求,你好吃,就投之以甘饴;你好喝,就投之以佳酿;你好色,就投之以粉黛;你好捧,就投之以馋言。

企业领导善于从中悟出道理,懂得事情发展下去的严重后果,做到常思贪欲之害,常怀律己之心,常排非分之想,常修为政之德。宋人曰:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。他们认为惟“江上之清风,山间之明月”方可尽情享用。对此,要做到美色面前不动情,金钱面前不动贪,权力面前不动志,坚持“冰心玉壶”。



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